Вогонь як карпатський оберіг. Благодатний вогонь гір.
Силу вогню людина пізнала дуже давно. Його обожнювали і шанували як часточку сонця. Арабський письменник X ст. Ібн Даста пише, що ми, слов'яни, були сонцепоклонниками, вогнепоклонниками. Вогонь, як і вода, був очищаючим.
Шанували наші предки у Карпатах воду, шанували і вогонь. Його називали Святий, Божий, Праведний.

 

Шанованим у Карпатах було домове вогнище - піч, бо, за повір'ями, вона береже щастя дому.

Взагалі вважали, що вогонь проганяє злих духів. Через вогонь скакали у ніч на Івана Купайла. Наречені, коли ішли до шлюбу, перескакували через вогонь, ніби очищаючись. У ніч перед Великоднем біля церкви парубки і молоді чоловіки розпалювали багаття - щоб очистити громаду і прихожан від злого. Особливо велику силу мав "живий" вогонь, добутий тертям дерева об дерево. Коли в Київській Русі  прийняли християнство, шанування вогню збереглося у вигляді свічки.


Вогонь має благодатну силу. Йорданською свічкою дітям,  у Карпатах, присмалювали волосся,

щоб були розумні, щасливі і небоязливі. Церква великого значення надає громничній (Стрітенській) свічці. Вважали, що вона боронить від грому і додає здоров'я. Вогонь вважається символом життя, дає світло і тепло. Свічка є іскоркою Вогню Вічного, іскоркою Сонця. 


В Карпатах кажуть, що кожен іде по життєвій дорозі зі своєю свічею.

У одних свіча горить яскраво, в інших - блимає ледь помітно. У свічці, говорили старі люди у Карпатах, велика таїна.

Свічка супроводжує різні події у житті людини: хрещення, вінчання, освячення води, паски і ін. Були спеціальні свічки: преображенські, трійця — три великі свічі (служили оберегом на поле, на рід, на худобу).


Характерною рисою нашого карпатського народу був обов'язок прийти на допомогу.

Люди ділили журбу і радість, допомагали один одному по господарству це поєднувало їх, робило сильнішими. Вони берегли вогонь, як щось святе і магічне. Навіть у післявоєнні часи, коли не було сірників, а вогонь добували за допомогою кресала і шматочка вати. Або у куточку печі зберігали жар, щоб можна було розпалити піч вранці. Коли він гаснув, то жінці не годилося іти позичати його в сусідів. Тому посилали хлопчика.

І сусіди ділилися вогнем, ділилися теплом свого вогнища, найдорожчим, що у них було. Здружував, об'єднував людей цей незгаслий вогник сусідської карпатської хати.

 

Піч у Карпатах урочисто запалювали у вересні і підтримували протягом зими до тепла.
Вогонь завжди був священним оберегом карпатського роду. Божественне походження вогню зумовлює і віру у священну суть домашнього вогнища — печі, талісмана роду. Вогонь забороняли оскверняти, називати поганими словами, забавлятися ним, плювати. Навіть піч підмітали окремим віником, а не тим, яким метуть хату. Народна мудрість повчала: "Май до вогню пошану, як до води та хліба". "Живим" вогнем, який добували тертям, розпалювали вогнище у Великодню ніч та на Святвечір, а також, коли вперше розпалювали піч восени на Семена.
Гори, мій вогнику, гори,
гони пітьму із мого дому,
щоб ми щасливії жили,
щоб не було біди нікому.
Гори, мій вогнику, гори,
і борони від сили злої,
і в дух мій сили дай, снаги,
любові й мудрості земної.
А. Гармаш

Вогонь вважається символом перемін та оновлення, очищення, але разом з тим може і знищити.
Вогонь - часточка Сонця. Людина повинна бути підпорядкована природним циклам, зміні дня і ночі, як і все живе у природі. Використання електричного світла зробило життя продуктивнішим, але разом з тим це віддалило нас від природних циклів.
Спостерігаючи за полум'ям, людина заспокоюється, розслабляється. Зараз рідко можна побачити в оселі піч. Але дуже багато людей і сьогодні ставлять в своїх будинках як мінімум каміни.